赫尔曼·布洛赫 | 霍夫曼斯塔尔与他的时代 | 节译 || 07
乔伊斯和霍夫曼斯塔尔都已转向记忆的特定艺术形式，即转向叙事的，也就是小说的艺术形式。不过，这里有一个根本性的差异。乔伊斯的天赋主要是听觉记忆，霍夫曼斯塔尔的则是视...
赫尔曼·布洛赫 | 霍夫曼斯塔尔与他的时代 | 节译 || 05
当然，人依然是人——正因如此，人只能在同一个圈子里周而复始地不停循环——，即使在乔伊斯的作品中，人也依然是鼻子长在脸中间的两脚动物。换而言之，某些基本惯例已被现实...
赫尔曼·布洛赫 | 霍夫曼斯塔尔与他的时代 | 节译 || 04
无论是托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基还是契诃夫（后者还表示，与西方叙事艺术相反，真正讽刺的叙事诗是有可能的），他们虽然全都从小说的现实主义中得出了最终结论，甚至还推进至...
赫尔曼·布洛赫 | 霍夫曼斯塔尔与他的时代 | 节译 || 03
任何真正的风格都意味着强调某种世界本质，意味着将混沌转化为某种由本质要素组成的体系，但只有最初的“原始风格”还具有绝对纯粹的现实主义的质朴，而那种质朴同时也是最高...
赫尔曼·布洛赫 | 霍夫曼斯塔尔与他的时代 | 节译 || 02
小说与神话的关系约等于后印象派绘画与原始艺术的关系：它们两者的艺术意志都受到自然主义的阻碍，即自然主义无法为它们提供所有伟大艺术不可或缺的、有助于形成风格的象征体...
赫尔曼·布洛赫 | 霍夫曼斯塔尔与他的时代 | 节译 || 01
因为一切真正的神秘主义都是理性的，语言神秘主义是媒介的神秘主义。与印象派艺术家的情况完全一样，这里也由此而出现了“突破非理性”；它在乔伊斯的作品中随处可见、可感，...