老人的手紧紧地握住他的手，这是父亲之手，它永远都在，牢牢地牵着孩子之手，儿子之手，在它骨节粗硬、饱经岁月沧桑却可靠依然的老年结构中，他感觉到了“结果绝对的秩序”的结构，这种秩序从各个维度给所有现实赋予了最终基础。这就像一个承诺。这个声音向他承诺道：“我会陪你，直到你的恐惧消失。”
于是，他们面对面地坐着，平静从父亲的手中流入他的手中。他闭上眼睛，等待恐惧消退；它在渐渐退去，像沙漏里的沙子一样无声淌下。然后，他感觉到似有柔风绕头轻吹；是祖先，是始祖，在胡须随风飘动中俯下身来，用钻石般的嘴唇亲吻他的前额把他唤醒，第三次叫出他的名字，似乎想如父亲一样给孩子取个名字：
“这并不难，安德烈亚斯。”
“我知道，爷爷。”
这时他也站了起来，摘下便帽低下了头，祈求者似的站在瞎子面前，因为他害怕对方离去，害怕被人抛弃，害怕随之而来的孤独；他满脸祈求之色。
但眼盲心不盲的瞎子只是把手放在他的肩上：
“你没被抛弃。尽管放心，重新戴上你的便帽吧。都说，在永恒面前遮住你的头。牧师这么说，法官也这么说。认罪之人有这个资格。”
因为老人有血有肉，所以楼梯在他的筒靴下吱吱作响。当然，就算他是个钻石鬼，它也会吱吱作响。
随后，伴着伐木工人的伐木节奏，歌声再次响起。伐木工人之歌、行进合唱、赞美诗和安慰颂，森林在歌唱。在雪灰色的天空下，森林上方已蒙上初降的朦胧轻纱，却被无形之光照得近乎痛苦地明亮，浅灰色的线条大大地画了一个令人安慰的三角形，覆盖了整个北境苍穹，在三角形的正中，世界之眼清澈而警觉、苍白而深邃、永恒而苍老、威严而和蔼地俯视着，什么都看不见、什么都看得见、什么都知道。惊人的现实如潮水般涌过，“无”在那里围着三角形的边界流动，三维在溶解，被正中的视而不见的目光牵引着，涌入这道目光之中，被一颗颗看不见的星辰围绕着，被一个个看不到的中央太阳环绕着，在“不可见”可见之时，在星星叮当脆响声中，“无”往下涌动着，在此融入此刻在无限多维中响起的歌声。雪花开始轻轻飘落，仿佛圣诞节到了，天地相连，时空相融，在轻飞曼舞的雪花中，天空消失了，歌声消失了，此间与彼岸消失了，却又都坚定地留在那里，留在宇宙的群星和声之中，响在今后共同中心的牢不可破之中。
房间里的寒意似乎临近绝对，但房间却已不在了。挂钟已停止滴答；指针指着 5:11，但挂钟与所指的时间都已不在了，因为所有时间之浪，都在相互抵消着，汇流到存在的中心，涌入并创造着一个个无重之域。他借此到达的不也是自我的中心吗？存在的这种无重不也是灵魂的无重吗？在卸下死亡之重后，这不也是所有生命最深处与生俱来的无重吗？依然被肉体所束缚之人，他的体内依然有死亡之重，而在隔离了无重——他飘在其中，不，仍站在其中——之后，他的灵魂就会变成渴望，抑制不住地想要打破这种隔离：如能消灭最后一丝残存的尘世之重，则存在于此重之中的死亡将自我毁灭，借助自我毁灭而得以长存的人之遗物将被退还，进入和融入希声之界，借助无形再现七彩。言语也是如此，它也依然受肉体束缚，四周依然有重，因为它出自肉体之嘴，只能言说有形之物。它要求毁灭和自我毁灭，从而如它所言，彻底解决问题，并让位于无法揣度、超越言语的纯粹思想。这并不诡异，虽然发生在中心的非空间之中，超越了长宽高，却仍在此间；这很自然。因为依然存在于他的体里，依然存在于他的记忆之中的三维，渴望毁灭，而那充满沉重回忆的，只能从记忆中的血迹上，却不能从血迹形状上认出的物体，仍在看得见的眼睛前面，悬在不再存在的桌子上方，它也有份，也想摆脱自身的硬重：他伸手拿了吗？它是被风吹到他身旁，被无匹巨力，被连接肉体与物体的中心之力赶到他身旁的吗？是谁开启了那重？是谁打开了那物？是谁把它改成了武器？它没有威胁；它并不可怕。这很自然。
他站在那里，两腿分开，以在悬浮的正中，在无重的正中，在无维的正中站稳。他脱下便帽，放在自己身前的空无之中。他还看到了劲风把它刮走，但此时他已太阳穴中弹，倒地不起了，他双腿叉开，双臂张开，仿佛就要被钉在安德烈亚斯十字架上了。
